Al intentar resumir un tema complejo, en realidad lo que hacemos es referirnos o mostrar una mínima parte de dicho tema. En realidad, no resumimos nada: simplemente dejamos fuera de la explicación las partes difíciles de entender. No todo se puede resumir, sintetizar, reducir o simplificar. Saber de astronomía no es saber solo el nombre de algunos planetas. El Quijote no es solo la historia de un flaco loco y un gordo que lo acompaña. Estoy aburrido de los reduccionistas que, ya de entrada, no aprendieron algo en profundidad, pero lo quieren resumir porque decidieron que hay cosas que sobran. Repiten: «Hay que usar lo útil y desechar lo inútil». ¿En serio esto es una máxima? ¿Acaso no es lo que hace el cuerpo con lo que ingerimos? ¿No es un concepto común, natural y lógico que toda forma de vida utiliza? ¿De verdad alguien piensa que es una idea brillante? Pero además, ¿cómo se evalúa lo útil o inútil? Y lo que no me «sirve» hoy, ¿no me servirá mañana? Con esa idea facilista, tam...

  Facundo Cabral

 

  Abájese y desensille Que aquí no hay perro que muerda Abájese y desensille Que aquí no hay perro que muerda Un amigo es un amigo Libre pa' que vaya o venga Un amigo es un amigo Libre pa' que vaya o venga Aquí no hay guardaganau' Pues no hay animal que juya Pues no hay animal que juya Y aquel que se quiera ir No hace falta que haga bulla Y aquel que se quiera ir No hace falta que haga bulla Una vez tuve tranqueras Y de nada me sirvió Una vez tuve tranqueras Y de nada me sirvió Las penas de entra no salen Sin permiso del patrón Las penas de entra no salen Sin permiso del patrón Tengo unos calitos viejos Y un sauce medio llorón Tengo unos calitos viejos Y un sauce medio llorón Que nunca llora del todo Porque no le doy razón Que nunca llora del todo Porque no le doy razón Cuando tira una ramita Medio seca pa'l fogón Él sabe que yo no la uso Pa' aprovechar la ocasión Sin embargo, adentro 'el rancho Lo que le suebra es calor Más cuando llega un amigo Hasta de noche ...

Sólo los hombres buenos viven todo un día Nacen por la mañana, serenos ante el sol que se levanta Erguido desde el alma, con los pies más abajo que los zapatos Con la cara tranquila, con la mente educada a pensar 'que es el camino' Qué silencio es mejor, ¿cuál es el grito?, ¿cuándo decir 'no quiero'? ¿cuándo aceptar lo inaudito? Por qué llorar de risa y reír en un llanto, ¿por qué? Sólo los hombres buenos viven todo un día Sólo los hombres buenos aguardan un instante Escuchan la verdad del que está enfrente Comparan su verdad con las verdades de cada humanidad que hace que exista Sólo los hombres buenos tienen prisa en señalar el rumbo a la vertiente Para que cada sed sea apagada con el agua de todos los bautismos Sólo los hombres buenos ponen su fe encima de las piedras Para que el mundo vea y sepa que la fe siempre es cúspide y puente en los abismos Sólo los hombres buenos ignoran que lo son Cantan cuando el silencio aturde en el cerebro Y cuando en primavera revienta...

  Machado escribe: Caminante, son tus huellas el camino y nada más; caminante, no hay camino, se hace camino al andar. Al andar se hace camino, y al volver la vista atrás se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar. Caminante, no hay camino, sino estelas en la mar. .................................................... MI RESPUESTA A MACHADO El caminante camina el camino ya caminado. Camino hubo, hay y habrá. Un camino es solo un camino. Es uno quien lo usa de ida, de vuelta o se sienta o se acuesta y espera. El camino no lleva ni trae, es el caminante que viene y que va, que disfruta, que aprende, que sufre, que vive o que muere mientras en el camino está. Hay camino sin caminante, pero no caminante sin camino, porque el camino estuvo, está y estará. Lo único que hay que hacer es caminar y el camino aparecerá. Para el caminante nuevo, lo nuevo es el camino que camina, pero para el caminante viejo el camino es infinito. Mientras camines el camino existirá. ¿Qué camino seguir? ¿C...

La física del espejo: La proyección introspectiva y el experimento mental del Buda en el Siddhartha de Hermann Hesse Introducción y marco de interpretación El presente trabajo constituye una propuesta de lectura e interpretación crítica de la novela Siddhartha (1922), del autor alemán Hermann Hesse. Esta tesis no pretende adivinar una intención autoral oculta en Hesse ni clausurar otras vías de análisis; se establece como una hipótesis de análisis literario basada estrictamente en la arquitectura dramática de la trama, la psicología de los personajes y el desarrollo del texto. La hipótesis central sostiene que Siddhartha no debe leerse como la biografía tradicional de dos hombres distintos que se cruzan por azar en la antigua India, sino como un experimento mental de introspección: el relato narrado de una línea temporal alternativa que el propio Buda explora en su mente para poner a prueba los límites de su doctrina y responder a la pregunta de si es posible alcanzar la sabiduría a tr...

  Siddhartha de Herman Hesse: un diálogo interno. Cuando empecé a leer Siddhartha, de Hermann Hesse, tuve durante un tiempo la impresión de estar leyendo una versión literaria de la vida de Buda. El protagonista se llama Siddhartha, es hijo de un brahmán, pertenece a una posición privilegiada, abandona su casa siendo joven para buscar una verdad espiritual, se une a ascetas y emprende su búsqueda acompañado por Govinda. Son demasiadas las semejanzas con la vida tradicional de Siddhartha Gautama como para que el nombre parezca accidental. Pero en determinado momento ocurre algo extraño: Siddhartha encuentra a Gautama. El personaje que hasta entonces parecía destinado a ser el Buda descubre que el Buda existe como otra persona. Gautama ya alcanzó aquello que Siddhartha está buscando. Govinda decide seguirlo; Siddhartha, en cambio, decide no hacerlo. A partir de ahí aparece una posibilidad de lectura que es la que me interesa. No sé si debemos hablar de “dos Siddharthas”, porque hasta...

  Hablando con un amigo, me contó que hacía un año que se había mudado y todavía le quedaban algunas cajas por desarmar. Le dije que "mi vida" entraba en una valija y un bolso, o a lo sumo en 2 valijas. Me parece un sistema de medida bastante exacto sobre la cantidad de cosas que alguien necesita. ¿Necesitás más de 2 valijas? Yo decido la cantidad de ropa, libros o cualquier otro objeto que tengo en mi casa. Los objetos no me tienen a mí, yo los tengo a ellos. No es necesario ser San Francisco de Asís, pero tampoco son necesarios 5 pares de zapatos. La vida tiene momentos pesados de llevar, ¿Te parece buena idea vivir cargando cosas que son inertes y no tienen ningún sentimiento? ¿Para qué? Y si encima están guardados, tampoco tienen uso. O que el sentimiento sea solo mío hacia el objeto, ya que un pantalón (o lo que sea) no puede quererme. Vivir profundo, caminar liviano. Como dijo el poeta: ...cuando todo el mundo tira para abajo, es mejor no estar atado a nada...